Abuse, Love and The Sanctity of the Soul
"I don't know why I let it go on as long as I did. I guess I just loved him/her."
How many times have we heard this coming from the cracked and bleeding lips (and soul) of a victim of abuse? How many times have we tried to find the words to help them through their grief and anger as they realize that their love was not enough to keep the whole house of cards from coming apart at the seams? One question always comes up, the hardest to answer: "How can I walk away when I love them so much? How can I just abandon them, go back on my vows and my promises?" We talk about loving yourself first and how love isn't supposed to punch and frighten and chill with steely glares and withering silence, but it rarely helps to heal the bitter and self-inflicted wound of perceived betrayal.
However, one aspect of love and spiritual teachings of love often goes unspoken and unheard, the aspect that teaches and compels us to love unconditionally the true divine nature of the other, perhaps more than we loves the present incarnation and weakness of that other, and that instructs us to seek to protect them from harm, loss and diminishment in any way possible. Yet this is an important facet to consider, a part of love and our understanding of love that can help us deal with both our love and our pain, that can enable us both to love our attacker, yet move away from their sphere of influence - without guilt, without remorse and without the desperate feeling that we're betraying our vows to stand by their side for better and worse, in sickness and health.
One of the core tenets of this teaching and understanding of love is that when we harm others, we harm ourselves far more. Violence, anger, spite, malice, denigration, exploitation - all of these blacken and shrivel the soul of the perpetrator in far greater measure than the physical damage done to the victim. In fact, many of the non-violent spiritual sects and religions take that stand precisely because of this, knowing that no matter how right their intent or how good the sought-after outcome, no amount of force or violence is ever safe to impose on others lest we break our own hands on the rod we picked up to strike our brother with. Akido, a variation of the martial arts, takes this to it's logical end by teaching only throws, holds and blocks, offering the student no skills that could be used to injure or attack, but only those needed to ward off attack until the aggressor is worn our or defeated by their own violence. This is one aspect of this approach to love that is rarely understood, yet is of singular importance - that by preventing our attacker from harming us, we are not only preventing harm to our own souls but are indeed safekeeping that of our attacker's as well.
And so we come to the meat of the issue. By allowing someone to abuse us, for whatever reason, we are doing them harm by allowing them to harm themselves through violence to us. Removing ourselves from their influence is not a betrayal, nor is it an abandonment - it is an act of supreme love, the prevention of harm to one that we hold dear to our heart. Just as we would not let a child repeatedly injure itself on a hot stove or a sharp implement, we should not allow our weakness and our silence to continue to present to our abuser the opportunity to do more and more harm to their own soul.
If we love them, we owe it to the true "them," the core spark of divine energy that is the soul, to remove ourselves until they have learned the self-restraint necessary to avoid harming us - and through us, themselves, just as we would protect any other loved one from self-injury and danger. By learning to love another so much that we are willing to walk into loss and loneliness to preserve their soul, we remove ourselves and them from the spiraling cycle of abuse that binds us both to our eventual, and mutual, destruction.
السيلان
تعريف
هو مرض خمجي (عدوى) تناسلي حاد يصيب الذكور والإناث في الأغشية المخاطية التي تغلف الإحليل أو عنق الرحم أو المستقيم أو البلعوم أو العينين وقد يؤدي إلى حدوث تجرثم الدم septicemia
المسببات
العامل المسبب هو بكتيريا نيسيريا قونوريا Neisseria gonorrhoeae والتي يمكن كشفها في الإفرازات (النز) باللطاخة المباشرة (شريحة direct smear) أو بعد الزرع culture. وينتشر هذا المرض عادة بالإتصال الجنسي، وتكون النساء عادة حاملات للميكروب بدون أعراض لعدة أسابيع أو أشهر وتكشف عادة بعد كشف المخالط الجنسي. وتكون العدوى بدون عرض أيضا في البلعوم والمستقيم عند اللوطيين. أما السيلان الذي يحدث عند الفتيات قبل البلوغ فيكون بسبب البالغين عادة عن طريق الاعتداء الجنسي أو نادرا عن طريق العدوى.
ما هي الأعراض والعلامات؟
عند الرجال:
فترة حضانة المرض عند الرجال من 2 إلى 14 يوماً. ويبدأ عادة على شكل انزعاج خفيف في الإحليل ويليه بعد ساعات قليلة حدوث حرقان عند التبول مع صعوبة في التبول dysuria مع إفراز قيحي أصفر مخضر، ثم يحدث تكرر التبول frequency والإلحاح البولي urgency مع إنتشار المرض إلى الإحليل الخلفي.
عند النساء:
تكون فترة الحضانة من 7 إلى 21 يوما بعد العدوى. وتكون الأعراض عادة طفيفة، ولكن قد يكون بدء الأعراض شديدا بحدوث حرقان عند التبول والإلحاح البولي وإفرازات مهبلية. أكثر المواضع إضابة هي عنق الرحم والأعضاء التناسلية الداخلية ويليها الإحليل والمستقيم وقنوات سكين Skene وغدد بارثولين Bartholin (الغدد المحيطة بالمهبل). وقد يخرج القيح من الإحليل عند الضغط على منطقة العانة. ويعتبر التهاب قنوات فالوب salpingitis من المضاعفات الشائعة للعدوى
في الجنسين:
إصابة المستقيم بالسيلان تكون شائعة عند النساء واللوطيين، وعادة تكون بدون أعراض، ولكن قد يحدث إنزعاج حول الشرج مع نزول القيح من المستقيم.
إصابة البلعوم بالميكروب
يحدث بسب الاتصال الجنسي الفموي وتزداد مشاهدته حديثا، وعادة يكون بدون أعراض ولكن قد يحدث عند بعض المرضى التهاب في الحلق وصعوبة عند البلع.
عندالرضيعات والفتيات غير البالغات
قد يصاحب انتفاخ واحمرار الشفرين وإفراز القيح من المهبل التهاب في المستقيم. وقد تشتكي الطفلة من حرقة وصعوبة عند التبول وقد يلاحظ الأهل تلوث الملابس الداخلية بالقيح.
كما انه قد يصيب عيون الأطفال عند الولادة conjunctivitis neonatorum وذلك عن طريق العدوى من الأم مما يؤدي إلى فقدان البصر إذا لم يتم معالجته سريعاً.
التشخيص:
عند أكثر من 90% من الرجال يتم اكتشاف الميكروب بسرعة في الإفراز الإحليلي بواسطة إختبار على شريحة (لطاخة). ولكن عند النساء تكون حساسية هذا الإختبار حوالي 60% ولذلك يجب عمل مزرعة لإفرازات النساء أو عند الرجال إذا كانت نتيجة اللطاخة سلبية.
المضاعفات:
عند الرجال:
المضاعفة الأكثر شيوعا بعد العلاج المبكر للرجال هي التهاب الإحليل ما بعد السيلان، وغالبا يكون ذلك بسبب عوامل ممرضة أخرى تم اكتسابها وقت الإصابة بميكروب السيلان، ولكنها ذات فترة حضانة أطول ولا تستجيب للمضادات الحيوية الخاصة بالسيلان. أو ربما تكون بسبب تكرار العدوى. وهنا يرجع الإفراز القيحي بعد 7 إلى 14 يوما من إنتهاء العلاج.
التهاب البربخ epididymitis هو مضاعفة هامة أخرى قد يؤدي إلى العقم. في هذه الحالة تهبط العدوى من الأحليل الخلفي بعد أشهر إلى البربخ وتكون الخصية مؤلمة ويكون كل من البربخ والحبل المنوي ساخنا ومؤلما ومتورما.
عند النساء:
التهاب قنوات فالوب salpingitis يعتبر من أهم المضاعفات الشائعة.
في الجنسين
قد يحدث تجرثم الدم ولكنه أكثر شيوعا عند النساء. كما انه يمكن أن يحدث التهاب المفاصل المزمنة مع طفح جلدي مزمن. التهاب العينين قد يحدث عند الأطفال حديثي الولادة أو عند البالغين نتيجة للتلوث.
العلاج:
يعتبر مرض السيلان بسيطاً وعلاجه سهلاً وسريعاً ولكن قبل البدء بالمعالجة يجب:
أخذ عينة من الدم لإجراء اختبار للزهري syphilis
على المريض الإمتناع عن المعاشرة الجنسية حتى يتم التأكد من الشفاء التام من هذا المرض وذلك خوفاً من نقله للآخرين.
وينبغي أيضا عدم عصر القضيب للبحث عن الإفرازات الإحليلة
فحص وعلاج جميع شركاء المريض الجنسيين
يعالج المريض بالسيلان بالمضادات الحيوية الفعالة مثل السيفالوسبورين، السبيكتنومايسين، أو الكوينولون. أختيار المضاد الحيوي هنا يعتمد على وجود ميكروب مقاوم لأي منها. وتعتمد جرعة العلاج ومدته حسب الحالة المرضية والمضاد الحيوي الذي تم اختياره. في الحالات الحادة الغير مزمنة تتم المعالجة عادة بجرعة واحدة إما عن طريق حقنة عضلية أو عن طريق الفم.
وبسبب ترافق السيلان بشكل شائع مع عوامل معدية أخرى فإنة يتم بالبدء بالمعالجة بشوط طويل من التتراسيكلين عن طريق الفم ما عدا الحوامل حيث يعطى الإيريثروميسين.
